Section : Introduction :
Ce rapport comporte quatre parties qui sont toutes reliées les unes aux autres. Nous tentons, dans la première partie, de mettre en contexte le type d'étude que nous avons réalisée. Nous présentons alors un aperçu du projet initial de la recherche, l'importance de nos liens partenariaux et nous situons le type de méthodologie qualitative utilisée.
Dans la seconde partie, nous faisons état de l'ensemble des thèmes et sous-thèmes abordés spontanément par les jeunes femmes rencontrées quant à la grossesse qu'elles ont expérimentée au cours de la période couverte par notre étude.
Nous procédons essentiellement à une analyse du discours permettant de donner dans quelle proportion telle ou telle idée est présente dans le discours des jeunes femmes rencontrées. Notre analyse ne se limite cependant pas à une présentation descriptive des idées contenues dans les différents segments de discours codés sur ordinateur. La codification initiale de nos entrevues a évolué tout au long de notre processus d'analyse, donnant naissance à ce que nous appelons des catégories conceptuelles. Notre effort consistait à mettre des thèmes ensemble (à les catégoriser) en fonction de leur orientation similaire dans les discours et nous tentions, dans la mesure du possible, de qualifier les concepts unificateurs du plus grand nombre possible de segments de discours. Les titres des chapitres et des sections sont des catégories conceptuelles. Donc, les titres de notre rapport sont la résultante de notre analyse de contenu des discours.
Dans toute notre démarche, nous avons tenté de rester le plus neutre possible . À la fin de chaque chapitre, un bilan des idées qui reviennent le plus souvent et des idées plus originales ou apportant un éclairage particulier par rapport au phénomène étudié est présenté.
La troisième partie fait état du discours des intervenantes au sujet de la grossesse chez les adolescentes en internat. Notre présentation et l'analyse de leur témoignage sont similaires à celles qui ont prévalu pour la première partie relatant le discours des adolescentes.
C'est seulement à la quatrième partie que nous procéderons à une analyse plus théorique du phénomène étudié. Notre analyse s'inscrivant dans une perspective interactionniste symbolique, nous formulons des constats ou recommandations par rapport à ce que nous concluons ou observons. Enfin, nous posons les jalons de notre modèle d'intervention ancrée et concertée qui devra être soumis à une évaluation d'impact rigoureuse avant d'être mis définitivement en application.
Le syndrome de la conception immaculée
Juste au moment de mettre ce rapport sous presse, il nous est apparu que la métaphore de la "conception immaculée" puisse traduire un ensemble considérable de noyaux de sens attribués à la grossesse par les personnes rencontrées et qui nous semblent présents dans notre vie sociale actuelle.
D'abord, les réactions initiales à l'annonce de la grossesse font ressortir, chez les jeunes femmes en internat, la croyance que cet événement va enfin leur apporter la sérénité dont elles ont grand besoin. Les réactions de surprise nous laissent à penser que la fécondité dont elles font désormais preuve figure quasiment comme une opération du Saint-Esprit. En effet, les jeunes interviewées se croient souvent infertiles, c'est-à-dire qu'elles ne s'imaginent pas capables d'enfanter ou plus exactement, d'avoir assez d'estime de soi pour incarner le rôle de mère. Ces images négatives d'elles-mêmes les amènent à idéaliser la conception. La maternité est un puissant symbole et donne l'espoir de changer de vie, la possibilité de rompre avec un passé où la sexualité, dans de nombreux cas, a occasionné de nombreux traumatismes qui sont à la source-même de ce que nous convenons d'appeler le syndrome de la conception immaculée. La grossesse devient un symbole pouvant restituer la pureté assombrie par la tache d'une faute originelle qui pourrait bien être l'inceste ou des rapports forcés avec des personnes ayant ou non figure d'autorité. Dans cet esprit, il n'est pas étonnant que l'avortement soit présenté comme un meurtre: on tuerait ainsi une image réparatrice de sa personne. Les avortements spontanés prennent aussi un visage morbide, évacuant le seul espoir de vivre une "vie plus pure". Enfin, le peu de discours tenu, dans nos entretiens avec les jeunes, sur l'importance du père dans la conception et dans la "parentalité" contribue aussi à donner l'impression que le père n'est pas nécessaire pour devenir mère au sens de la conception immaculée.
Parallèlement, nous, adultes, voyons trop souvent les incapacités des jeunes en difficulté à assumer la maternité ou la parentalité. Nous les considérons irresponsables pour assumer cette fonction. Nous ne sommes pas très différentes de nos ancêtres qui jugeaient sévèrement la fille-mère et le bâtard qu'elle portait. On peut déceler, dans notre discours collectif sur les avatars ou facteurs de risques de maltraitance de la grossesse à l'adolescence, des reliquats d'une époque empreinte d'une culture judéo-chrétienne où la maternité n'était pas admissible hors-mariage, la conception ne pouvant être assumée convenablement que par des femmes mûres et bien mariées, c'est-à-dire quasi immaculées. Le statut des jeunes mères en difficulté nous rend en quelque sorte repoussante leur maternité.
Plus encore, la sexualité des adolescentes en difficulté nous apparaît plus troublante que celle des autres. C'est l'incarnation d'une sexualité que l'on juge trop souvent anormale qui nous incite aussi à troubler notre conscience face à la maternité qui en résulte.
Ces ingrédients sont des facteurs de risque de grossesse et de maltraitance pour les jeunes femmes en internat. D'abord, ces images négatives de la clientèle n'aident pas les jeunes à trouver une meilleure estime de soi qui nous semble essentielle dans le traitement du syndrome de la conception immaculée. Car plus les jeunes se feront confiance, plus elles éviteront les grossesses inattendues, et moins nous les jugerons par rapport à la vie sexuelle qu'elles expérimentent, plus elles oseront s'affirmer et s'approprier les moyens nécessaires à une sexualité responsable et optimiste. Ensuite, notre réprobation face à ces grossesses pourra nous empêcher de travailler à améliorer le sentiment de compétence chez les futures mères. De plus, la dépression de la mère, qui est un des facteurs de risques les plus graves pour le développement de l'enfant, sera mise de côté en lieu et place de favoriser des solutions constructives pour l'avenir. Ces solutions constructives doivent en premier lieu chercher à prévenir les grossesses inattendues et à fournir de l'espoir aux jeunes en dehors de la conception immaculée, c'est-à-dire proposer d'autres projets et encourager le réalisme et les actions concrètes face à ces grossesses. Plusieurs efforts vont dans ce sens au Centre jeunesse de Laval. Il faudra encourager les nombreuses initiatives des intervenantes des centres jeunesse du Québec voulant aller dans ce sens et plus loin encore.
